6.30.12 追撃胡錦濤及㴲交公開信
日期:30-06-12
時間:3:00pm-5:00pm
地點:灣仔會展中心
胡錦濤令西藏很失望
胡錦濤原本有十年的時間來解決藏人的合法訴求,但在他擔任中國共產黨總書記期間,卻沒有站在歷史正義的一面,反而繼續了胡錦濤自擔任西藏自治區黨委書記時期的強硬政策,他的這項政策即:“兩手抓”,把經濟發展和對分裂主義的殘酷鎮壓結合在一起。
胡錦濤在過去十幾年來一直令西藏很失望,正如中國失信於西藏已超 過六十載:這十年完全可以用來贏得西藏人的心,削弱流亡達賴喇嘛 的影響力,並最終使得西藏融入中國大陸。然而,在2012年,藏人就 像他們過去幾十年之前一樣拒絕中國統治,並積極通過街頭抗議、非 暴力直接行動,來保持他們對達賴喇嘛的忠誠,或是流亡逃離中國等 方式,來實現他們的願望。
2002年,在拉薩“紀念和平解放西藏50周年慶典”期間,就在胡錦 濤成為中國共產黨總書記前的幾個月,他說“50年,一場波瀾壯闊的 改革在西藏這片古老而神奇的土地上悄然發生了。西藏實現了社會制 度的歷史性跨越,走上了社會主義道路。今天西藏各族人民充分享有 政治、經濟、文化等各方面的權利,完全掌握了自己的命運。這50年 裡,西藏經濟建設取得長足發展,人民生活水平顯著提高。經過民主 改革、社會主義改造和改革開放,西藏社會生產力獲得空前的解放和 發展。
這幾年來這些宣傳如排山倒海般,但在高原各地的西藏人再次以前所未 有 的規模遍地起義,以最大的意志表達抗議。2008年 襲卷藏區的 和平示威行動,以青年人的參與為特色,他們手持達賴喇嘛尊者肖像,要 求讓達賴喇 嘛回西藏。既使在殘酷的鎮壓下,抗議及其他各種不同形式 的抗爭仍然持 持續至今。
西藏的民族認同從未如此堅強。藏族歌手及作家呼吁康區、安多及烏 藏的 藏人團結起來。他們的歌詞預示著達賴喇嘛回來,以及境內外藏人 的團 圓。可以說,西藏人從未如此團結在一個民族底下。六十年的中國 統治完 全沒有打垮西藏人的精神,在歷經如此多的苦難下,西藏人的意 志及決心 堅定不移。
此報告呈現了胡錦濤失敗的政策,以及國際西藏網絡的180個組織和 中國的「十七點歧見」。國際西藏網絡是全球180個組織所組成的,為 爭取西藏人民恢復其權利而努力。 此文件系預期中國即將展開之大力 宣傳而予以反制。
胡錦濤,拉薩,二零零一年七月十九日 起和平抗議活動,往往都被歸結為,“暴亂”,盡管只包含了很少部分可能涉及暴力。西藏自治區; 中華人民共和國; 中國共產黨; 人民解放軍17點「歧議」
一、軍事佔領並非和平解放中國說:「和平解放西藏是中國近 代史上一個重要事件,是西藏發展 歷程中一個劃時代的轉捩點。」總 統胡錦濤事實是:中國「和平解放」西藏是 自1949年開始的軍事侵略。1950年 10月7日,四萬名解放軍渡過揚子 江進入西藏中部地區。西藏軍隊在 寡不敵眾下投降。自1911年 以來一直是獨立國家的西藏淪 為被佔領的國家。在中國日益 增強的壓迫下,西藏人反抗日益激 烈,終於導致1959拉薩的全民起 義。當解放軍開始炮轟拉薩,達賴 喇嘛被迫逃亡。根據中國的官方 檔,87000西藏人在此次起義中陣 亡(1e)。1989年西藏實施戒嚴,至 令中國在藏區仍部署大量軍隊,估 計約有15萬到50萬解放軍駐守西藏 高原。
二、西藏人:是一個民族,不是少數民族中國說:「作為中國民族的大家庭 一份子,西藏人民經由和其他民族 長時間持續交流及往來已創造併 發展出輝煌且特殊的文化。」劉延 東,中央統戰部(2a)。 事實是:中華人民共和國宣稱西藏 為56個少數民族之一(2b),為共同 命運所系(2c)。這種說法完全是源 於中國歷史上根深柢固的大漢沙文 主義所羅織編造而來的,成為中國 殖民西藏及其他鄰近民族的理論基 礎(2d)。西藏不僅是一個可清楚界 定的民族,而且西藏政府在中華人 民共和國成立的三十年以前就已符 合一個主權國家的條件。在中國入 侵西藏之前,西藏人和中國人幾無 往來,中國也未曾正式有效治理西 藏。中國的領導人視藏族為「 不文明且野蠻」的民族應該被消滅 或同化。感到自豪且獨立的藏人完全沒有被漢人同化的跡像,於是中國共產黨企圖施以各種政策來推動藏族的漢化。
三,中國以武力統治西藏,從未經西藏人同意中國說:「我們必須築起長城以對 抗分離主義以保衛祖國的統一,促 進西藏的基本穩定至長期穩定。」 胡錦濤(3a)事實是:在六十年的統 治後,中國仍必須仰賴軍事或軍警 以控制西藏,尤其是在敏感的紀念 日更必須升高監控。自2008年以來 整個藏區民眾抗議持續不斷,例如 最近2011年3月的阿壩地區。目前 西藏內有至少824名政治犯(3b)。 中國花在內部安全(「維穩」)經 費已經超過國防軍備(3c)。中國從 未對2008年上千名藏人遭逮捕拒 留有任何說明,更不用說對因其安 全措施致死的無數死者有任何表示 (3d)。舉列而言,2006年在中國邊 境被邊防軍隊射殺而死的女尼格桑 南措。
四、是貧窮不是繁榮中國說:「西藏自治區的國民生產 值在2010年已達五百億八千萬人民 幣(77億5千萬美元),每年成長 12.4% ,是2005年的兩倍。」西藏 自治區主席白馬赤林(4a) 事實是:雖然有在西藏自治區巨額 投資─自2001年起投資金額三千 一百億人民幣(四百五十億四千萬 美元)(4b),但大部分的投資主要 在利益中國移民,並且實質上造成 藏人在經濟上被邊緣化。研究發展 的經濟專家安德魯費雪在分析中國 政府的統計數字後,將西藏的成長 稱為「排除特定族群的」經濟成長 。漢人移民進入西藏高原的速 度與規模之大,以及其所帶來的不 平等的商業競爭及就業機會,是促 使2008拉薩抗爭的原因之一。
五、達賴喇嘛是和平像徵,不是狼中國說:「我們正處在一個血腥火 熱的嚴厲鬥爭,一個和達賴集團生 死的鬥爭。」西藏自治區黨委書記 張慶黎。中國日報引述西藏自治區 主席向巴平措的話說,大部分的西 藏人民不希望達賴喇嘛回來。(5a) 事實是:達賴喇嘛尊者毫無疑問地 是西藏人民的精神及政治領袖。他 被北京視為頭號敵人,被稱為「 穿著袈裟的狼」和「人面怪獸」 (5b)。在2008年抗議中,無論老少 西藏人民要求達賴喇嘛回西藏。中 國政府指控他及支持他的「分離份 子」煽動抗爭(5c)。他的肖像在西 藏內被禁止(5d)。在監獄中的藏人 被迫要踩踏或撕毀其照片。在流亡 五十年後,中國仍無法摧毀達賴喇 嘛和其人民間的感情連結。
六、語言:同化,而非保護中國說:「各民族都有使用和發展 自己的語言文字的自由,都有保 持或者改革自己的風俗習慣的自 由。」中華人民共和國憲法第四條 (6a)。胡錦濤,拉薩,2001年 7月19日 1b. 茨仁夏加,「龍在雪域」中文 版,臺灣左岸出版,2011.1c. “「藏人有權獨立,而且他們過 去也為獨立奮鬥成功過,我們承諾支 持他們維持獨立。」
事實是:「未受中文教育的藏人難 以找到好工作。同樣地,在西藏受 教育的學生也難以在大學中獲得 專業資格。重要的課程都沒有藏 文授課。」慈仁多吉,教師(6b)。
2008年之後,中國政府採取許多 措施以邊緣化藏文強化中文。
2010年10月上萬名西藏學生及老師 走上街頭抗議青海省政府打算推動 所謂的「教育改革」,廢除學校中 的藏文教學,改采中文。街道名 稱、政府公文都只有中文。以藏文 書寫信封的信郵局不送。由於中國 的打壓,一股復興西藏語文以表現 認同的運動正在西藏漫延開來。
七、佔領沒有假期中國說:「西藏觀光收入已達二百 二十六億二千萬人民幣,平均每年 成長百分之三十。地方觀光局估計 2015年將有一千五百萬觀光客。 (7a)」 事實是:在每年數百萬觀光客湧入 下,北京期待觀光業─作為指定重 點產業─將加速西藏的經濟成長。 在儘量擴大觀光業利益的企圖下, 中共當局完全掌控觀光客的所見所 聞。導遊或旅館業者都被迫要提供 過漏審核過的官方版本歷史。導遊 的言行舉止必須極為謹慎,包括不 得和觀光客過於親近,以及不得偏 離中共立場,否則就有被吊銷執照 或被抓作牢的風險。雖然已有不少 國際級酒店例如拉薩瑞吉渡假酒店 (St Regis Lhasa)(7c)
八、是壓迫不是解救中國說:「沒有和平解放西藏及中 國共產黨及解放軍進藏,受迫害及 奴役的藏人將無法深刻瞭解中國共 產黨的政策。」朱維群,中央統戰 部常務副部長(8a) 事實是:中國共產黨宣稱自己將西 藏從「壓迫封建的達賴喇嘛統治」 中解放出來(8b)。宣稱舊西藏是充 斥地主、農奴及奴隸的中世紀壓迫 社會。2009年3月達賴喇嘛說,北 京的政策「將西藏人推入痛苦及苦 難的深淵,藏人們簡直是生活在地 嶽中。(8c)」最終而言,北京指責 舊西藏「封建」不過是典型的殖民 者論調──以被殖民者的「落後」作 為侵略的正當性(8d)。在中國入侵 前,許多西藏人就已瞭解他們體系 中存在的不平等,達賴喇嘛也已著 手進行改革。2009年中國建立所謂 的「農奴解放日」只是凸顯了中國 持續以殖民的角度看待西藏,而此 刻流亡在外的西藏政府則已是民主 體制(8e)。
九、是宗教壓迫,不是自由中國說:「西藏自治區已徹底執行 賦予宗教自由並確保西藏人民擁有 此權利的政策。」秦宜智,拉薩市 委書記(9a) 事實是:藏傳佛教在中國佔領西藏 後受到嚴重的打擊。在1950年代 到1960年代,六千多座寺院被毀 壞,今天僧侶及尼師的數量劇減。 宗教機構被嚴格控制,經常性實施所謂的「愛國教育」 (9b)。2011年 4月,在數次示威行動後,在藏東 的格德寺300多位僧侶被抓走(9c)。 1995年年達賴喇嘛認證的十一世班 禪喇嘛,僅六歲的更敦確吉尼瑪失 蹤,至今音訊全無。1999年大寶 法王不得不逃出西藏。中國甚至制 訂法律規範高僧的轉世。近來達賴 喇嘛退位的談話竟也使這個無神論 的政權表態堅持達賴喇嘛必須轉世 (9d)。
十、第三極的危機中國說:增強西藏高原的環境保護 對「維持邊境穩定,族群統一及建 設一個幸福社會」是非常重要的。 國務院聲明(10a) 事實是:因為擁有世上最大的冰河 儲水量而被稱為第三極的西藏,正 以世界其他地區二倍的速度在快速 暖化中。高原上冰河融化正在破壞 水資源的供給,威脅生物的永續生 存,更危及下游十億人口的生命安 全(10b)。自從佔領西藏後,中國施 行之政策已造成該地區饑荒、草原 沙漠化,大量砍伐森林導致的洪水 氾濫成災,以及非法採購造成的環 境破壞(10c)。中國所採取的因應之 道是建造更多的水壩,如此將剝奪 下游居民的水源。同時,中國不思 檢討自己政策錯誤,反將水源不足 的問題怪罪西藏牧民。
十一、中國特色的殖民中國說:「為執行大規模的西部發 展政策,開發將大幅加速,人口亦 將流向西部。」李德洙,國家民族 事務委員會主任(11a) 事實是:1980年代的「開放」政 策大量漢族工人湧入西藏自治區。 根據2000年的統計,西藏高原包 括150個藏族自治區共有一千萬人 口,其中藏族僅五百四十萬,其餘 為漢人(11b)。2002年中國官方承 認鼓勵漢人移民,並告訴記者:藏 族在拉薩很快就成為少數,漢人移 民是發展西藏經濟並帶來繁榮及穩 定的重要動力(11c)。殖民生活對許 多藏人而言是歧視與被排斥。
十二、強迫牧民離開草原中國說:「所有的牧民在本(二 十)世紀末前都將終止遊牧生活。」 齊景發,農業部副部長,1998年 。 事實是:至少有二百五十萬藏人以 遊牧或半遊牧的形式生活,這原本 就是西藏社會的一部分。中國佔領 後,牧民被視為「不文明」,遊牧 生活型態更為視為是對中國農業社 會及集體主義政策的威脅。 雖然中國並未達成在2000年以前終 止牧民生活型態,但是從中國推出 「大西北計畫」後,逼迫藏人集中 遷入聚居住宅區。2011年1 月,官 方統計顯示一百四十三萬農民及牧 民擁有新房子。大量土地以在 氣候變遷下環境保護為由被徵收, 用來興建水壩或開採礦產。千年來 西藏牧民們在草原上永續生存,卻 因中國政府「退牧還草」的政策, 導致圈地內過度放牧,沙漠化的情 形益形惡化。迫遷藏人不僅 造成經濟及社會問題(12e),更可 能引燃更多的動盪不安。
十三、建鐵路到西藏中國說:「2010年共有一百六十億 人民幣投資於西藏,年增率高達百 分之四十六,提升西藏地區的基礎 建設如機場、高速公路及鐵路。」 白瑪慈林說「雖然我們的最高目標 是實現跳躍式發展,但維持社會穩 定是非常重要的。」張慶黎. 事實是:中國在西藏投資金額的確 相當多,但僅強調大型的基礎建 設,而不重視地區導向的計畫,帶 來是不平衡的發展,鮮少利益到西 藏窮人。最顯著的計畫是2006年七 月完成的青藏鐵路,加速漢人移入 的速度,進一步使藏人在地方經濟 上邊緣化,製造更多仇恨,以致使 中國「維穩」的目標更難達成。青 藏鐵路同時提供軍事快速移動的能 力,也威脅藏族牧民的生活及當地 環境。
十四、水資源的控制中國說:「雖然西藏擁有豐富的水 資源及水力,水資源仍是限制西藏 發展的重要因素之一。」張慶黎 強調開放西藏水力建設的重要性 。 事實是:如同其他開發計畫一樣, 水壩興建的決策過程中完全沒有藏 人的聲音。不久前西藏的雅魯藏布 江還是世界上最大的沒有水壩的河 川。2010年中國確定要在雅魯藏布 江中游建設至少五個水壩,其中包 括可能是全世界最大的水力發電計 畫的樟木專案。這些水壩令人 擔憂的影響議題包括:衝擊下游國 家水源之安全與穩定;在地震 敏感地帶建築水壩的風險;及對全 球最具生物多樣性的地區所帶來的 威脅。
十五、長壽,但不包括異議份子中國說:「西藏人平均壽命為六十 七歲,約是解放前三十五點五歲的 二倍。2006年到2010年間,支持藏人農民及牧民的免費醫療共投入十 七億人民幣。」 事實是:嬰兒及小孩的死亡率仍是 全球最高。被迫遷重新安置的牧民 們表示,答應他們的醫療系統遙不 可及。拉薩日益增加的妓女 帶來愛滋病的疑慮。異議份子的生 命嚴重受威脅。在示威中受傷者不 敢就醫,被拘留的藏人死亡時而可 見。兩位拉蔔楞寺的僧侶2008年 示威後被逮捕,遭到虐待酷刑,在 2011年死去。
十六、第二次文化大革命中國說:「政府投入大量的人力、 物力及金錢以保護提倡優良的西藏 傳統文化,對西藏文化帶來前所未 有的保護及發展。」2008年白皮 書。「任何人擁有非法音樂或影 帶,將嚴以處理。」日喀則學校網 站。 事實是:北京一直以音樂歌曲作為 宣傳工具。中共當局有一份「可接 受」的西藏歌手名單,數十首西藏 歌曲被禁止,在安全崗哨檢查站, 公安經常檢查藏人的手機是否有非 法歌曲或鈴聲。三十位左右的 藏族作家或歌手被逮捕拘留,甚至 被判刑,包括紮西東知。雖然 如此,愈來愈多的藏族藝術家重建 其文化認同,呼籲藏人團體,歌頌 從未間斷的西藏反抗精神。
十七、槍口下的幸福中國說:中央廣播電視宣佈拉薩 獲選為2010年人民最幸福的城市 。 事實是:西藏作家暨知識份子唯色 回應:「日夜在槍口下生活,隨時 有狙擊手跟隨你,縱使只是去寺院 祈願。那可能有絲毫幸福可言? 拉薩人民可能在這麼短時間內拋開 2008年的恐懼,臉上再堆起笑容? 如果他們真的比中國其他城市的人 民都快樂,為什麼他們還要走上街 頭呢?」
胡錦濤原本有十年的時間來解決藏人的合法訴求,但在他擔任中國共產黨總書記期間,卻沒有站在歷史正義的一面,反而繼續了胡錦濤自擔任西藏自治區黨委書記時期的強硬政策,他的這項政策即:“兩手抓”,把經濟發展和對分裂主義的殘酷鎮壓結合在一起。
胡錦濤在過去十幾年來一直令西藏很失望,正如中國失信於西藏已超 過六十載:這十年完全可以用來贏得西藏人的心,削弱流亡達賴喇嘛 的影響力,並最終使得西藏融入中國大陸。然而,在2012年,藏人就 像他們過去幾十年之前一樣拒絕中國統治,並積極通過街頭抗議、非 暴力直接行動,來保持他們對達賴喇嘛的忠誠,或是流亡逃離中國等 方式,來實現他們的願望。
2002年,在拉薩“紀念和平解放西藏50周年慶典”期間,就在胡錦 濤成為中國共產黨總書記前的幾個月,他說“50年,一場波瀾壯闊的 改革在西藏這片古老而神奇的土地上悄然發生了。西藏實現了社會制 度的歷史性跨越,走上了社會主義道路。今天西藏各族人民充分享有 政治、經濟、文化等各方面的權利,完全掌握了自己的命運。這50年 裡,西藏經濟建設取得長足發展,人民生活水平顯著提高。經過民主 改革、社會主義改造和改革開放,西藏社會生產力獲得空前的解放和 發展。
這幾年來這些宣傳如排山倒海般,但在高原各地的西藏人再次以前所未 有 的規模遍地起義,以最大的意志表達抗議。2008年 襲卷藏區的 和平示威行動,以青年人的參與為特色,他們手持達賴喇嘛尊者肖像,要 求讓達賴喇 嘛回西藏。既使在殘酷的鎮壓下,抗議及其他各種不同形式 的抗爭仍然持 持續至今。
西藏的民族認同從未如此堅強。藏族歌手及作家呼吁康區、安多及烏 藏的 藏人團結起來。他們的歌詞預示著達賴喇嘛回來,以及境內外藏人 的團 圓。可以說,西藏人從未如此團結在一個民族底下。六十年的中國 統治完 全沒有打垮西藏人的精神,在歷經如此多的苦難下,西藏人的意 志及決心 堅定不移。
此報告呈現了胡錦濤失敗的政策,以及國際西藏網絡的180個組織和 中國的「十七點歧見」。國際西藏網絡是全球180個組織所組成的,為 爭取西藏人民恢復其權利而努力。 此文件系預期中國即將展開之大力 宣傳而予以反制。
胡錦濤,拉薩,二零零一年七月十九日 起和平抗議活動,往往都被歸結為,“暴亂”,盡管只包含了很少部分可能涉及暴力。西藏自治區; 中華人民共和國; 中國共產黨; 人民解放軍17點「歧議」
一、軍事佔領並非和平解放中國說:「和平解放西藏是中國近 代史上一個重要事件,是西藏發展 歷程中一個劃時代的轉捩點。」總 統胡錦濤事實是:中國「和平解放」西藏是 自1949年開始的軍事侵略。1950年 10月7日,四萬名解放軍渡過揚子 江進入西藏中部地區。西藏軍隊在 寡不敵眾下投降。自1911年 以來一直是獨立國家的西藏淪 為被佔領的國家。在中國日益 增強的壓迫下,西藏人反抗日益激 烈,終於導致1959拉薩的全民起 義。當解放軍開始炮轟拉薩,達賴 喇嘛被迫逃亡。根據中國的官方 檔,87000西藏人在此次起義中陣 亡(1e)。1989年西藏實施戒嚴,至 令中國在藏區仍部署大量軍隊,估 計約有15萬到50萬解放軍駐守西藏 高原。
二、西藏人:是一個民族,不是少數民族中國說:「作為中國民族的大家庭 一份子,西藏人民經由和其他民族 長時間持續交流及往來已創造併 發展出輝煌且特殊的文化。」劉延 東,中央統戰部(2a)。 事實是:中華人民共和國宣稱西藏 為56個少數民族之一(2b),為共同 命運所系(2c)。這種說法完全是源 於中國歷史上根深柢固的大漢沙文 主義所羅織編造而來的,成為中國 殖民西藏及其他鄰近民族的理論基 礎(2d)。西藏不僅是一個可清楚界 定的民族,而且西藏政府在中華人 民共和國成立的三十年以前就已符 合一個主權國家的條件。在中國入 侵西藏之前,西藏人和中國人幾無 往來,中國也未曾正式有效治理西 藏。中國的領導人視藏族為「 不文明且野蠻」的民族應該被消滅 或同化。感到自豪且獨立的藏人完全沒有被漢人同化的跡像,於是中國共產黨企圖施以各種政策來推動藏族的漢化。
三,中國以武力統治西藏,從未經西藏人同意中國說:「我們必須築起長城以對 抗分離主義以保衛祖國的統一,促 進西藏的基本穩定至長期穩定。」 胡錦濤(3a)事實是:在六十年的統 治後,中國仍必須仰賴軍事或軍警 以控制西藏,尤其是在敏感的紀念 日更必須升高監控。自2008年以來 整個藏區民眾抗議持續不斷,例如 最近2011年3月的阿壩地區。目前 西藏內有至少824名政治犯(3b)。 中國花在內部安全(「維穩」)經 費已經超過國防軍備(3c)。中國從 未對2008年上千名藏人遭逮捕拒 留有任何說明,更不用說對因其安 全措施致死的無數死者有任何表示 (3d)。舉列而言,2006年在中國邊 境被邊防軍隊射殺而死的女尼格桑 南措。
四、是貧窮不是繁榮中國說:「西藏自治區的國民生產 值在2010年已達五百億八千萬人民 幣(77億5千萬美元),每年成長 12.4% ,是2005年的兩倍。」西藏 自治區主席白馬赤林(4a) 事實是:雖然有在西藏自治區巨額 投資─自2001年起投資金額三千 一百億人民幣(四百五十億四千萬 美元)(4b),但大部分的投資主要 在利益中國移民,並且實質上造成 藏人在經濟上被邊緣化。研究發展 的經濟專家安德魯費雪在分析中國 政府的統計數字後,將西藏的成長 稱為「排除特定族群的」經濟成長 。漢人移民進入西藏高原的速 度與規模之大,以及其所帶來的不 平等的商業競爭及就業機會,是促 使2008拉薩抗爭的原因之一。
五、達賴喇嘛是和平像徵,不是狼中國說:「我們正處在一個血腥火 熱的嚴厲鬥爭,一個和達賴集團生 死的鬥爭。」西藏自治區黨委書記 張慶黎。中國日報引述西藏自治區 主席向巴平措的話說,大部分的西 藏人民不希望達賴喇嘛回來。(5a) 事實是:達賴喇嘛尊者毫無疑問地 是西藏人民的精神及政治領袖。他 被北京視為頭號敵人,被稱為「 穿著袈裟的狼」和「人面怪獸」 (5b)。在2008年抗議中,無論老少 西藏人民要求達賴喇嘛回西藏。中 國政府指控他及支持他的「分離份 子」煽動抗爭(5c)。他的肖像在西 藏內被禁止(5d)。在監獄中的藏人 被迫要踩踏或撕毀其照片。在流亡 五十年後,中國仍無法摧毀達賴喇 嘛和其人民間的感情連結。
六、語言:同化,而非保護中國說:「各民族都有使用和發展 自己的語言文字的自由,都有保 持或者改革自己的風俗習慣的自 由。」中華人民共和國憲法第四條 (6a)。胡錦濤,拉薩,2001年 7月19日 1b. 茨仁夏加,「龍在雪域」中文 版,臺灣左岸出版,2011.1c. “「藏人有權獨立,而且他們過 去也為獨立奮鬥成功過,我們承諾支 持他們維持獨立。」
事實是:「未受中文教育的藏人難 以找到好工作。同樣地,在西藏受 教育的學生也難以在大學中獲得 專業資格。重要的課程都沒有藏 文授課。」慈仁多吉,教師(6b)。
2008年之後,中國政府採取許多 措施以邊緣化藏文強化中文。
2010年10月上萬名西藏學生及老師 走上街頭抗議青海省政府打算推動 所謂的「教育改革」,廢除學校中 的藏文教學,改采中文。街道名 稱、政府公文都只有中文。以藏文 書寫信封的信郵局不送。由於中國 的打壓,一股復興西藏語文以表現 認同的運動正在西藏漫延開來。
七、佔領沒有假期中國說:「西藏觀光收入已達二百 二十六億二千萬人民幣,平均每年 成長百分之三十。地方觀光局估計 2015年將有一千五百萬觀光客。 (7a)」 事實是:在每年數百萬觀光客湧入 下,北京期待觀光業─作為指定重 點產業─將加速西藏的經濟成長。 在儘量擴大觀光業利益的企圖下, 中共當局完全掌控觀光客的所見所 聞。導遊或旅館業者都被迫要提供 過漏審核過的官方版本歷史。導遊 的言行舉止必須極為謹慎,包括不 得和觀光客過於親近,以及不得偏 離中共立場,否則就有被吊銷執照 或被抓作牢的風險。雖然已有不少 國際級酒店例如拉薩瑞吉渡假酒店 (St Regis Lhasa)(7c)
八、是壓迫不是解救中國說:「沒有和平解放西藏及中 國共產黨及解放軍進藏,受迫害及 奴役的藏人將無法深刻瞭解中國共 產黨的政策。」朱維群,中央統戰 部常務副部長(8a) 事實是:中國共產黨宣稱自己將西 藏從「壓迫封建的達賴喇嘛統治」 中解放出來(8b)。宣稱舊西藏是充 斥地主、農奴及奴隸的中世紀壓迫 社會。2009年3月達賴喇嘛說,北 京的政策「將西藏人推入痛苦及苦 難的深淵,藏人們簡直是生活在地 嶽中。(8c)」最終而言,北京指責 舊西藏「封建」不過是典型的殖民 者論調──以被殖民者的「落後」作 為侵略的正當性(8d)。在中國入侵 前,許多西藏人就已瞭解他們體系 中存在的不平等,達賴喇嘛也已著 手進行改革。2009年中國建立所謂 的「農奴解放日」只是凸顯了中國 持續以殖民的角度看待西藏,而此 刻流亡在外的西藏政府則已是民主 體制(8e)。
九、是宗教壓迫,不是自由中國說:「西藏自治區已徹底執行 賦予宗教自由並確保西藏人民擁有 此權利的政策。」秦宜智,拉薩市 委書記(9a) 事實是:藏傳佛教在中國佔領西藏 後受到嚴重的打擊。在1950年代 到1960年代,六千多座寺院被毀 壞,今天僧侶及尼師的數量劇減。 宗教機構被嚴格控制,經常性實施所謂的「愛國教育」 (9b)。2011年 4月,在數次示威行動後,在藏東 的格德寺300多位僧侶被抓走(9c)。 1995年年達賴喇嘛認證的十一世班 禪喇嘛,僅六歲的更敦確吉尼瑪失 蹤,至今音訊全無。1999年大寶 法王不得不逃出西藏。中國甚至制 訂法律規範高僧的轉世。近來達賴 喇嘛退位的談話竟也使這個無神論 的政權表態堅持達賴喇嘛必須轉世 (9d)。
十、第三極的危機中國說:增強西藏高原的環境保護 對「維持邊境穩定,族群統一及建 設一個幸福社會」是非常重要的。 國務院聲明(10a) 事實是:因為擁有世上最大的冰河 儲水量而被稱為第三極的西藏,正 以世界其他地區二倍的速度在快速 暖化中。高原上冰河融化正在破壞 水資源的供給,威脅生物的永續生 存,更危及下游十億人口的生命安 全(10b)。自從佔領西藏後,中國施 行之政策已造成該地區饑荒、草原 沙漠化,大量砍伐森林導致的洪水 氾濫成災,以及非法採購造成的環 境破壞(10c)。中國所採取的因應之 道是建造更多的水壩,如此將剝奪 下游居民的水源。同時,中國不思 檢討自己政策錯誤,反將水源不足 的問題怪罪西藏牧民。
十一、中國特色的殖民中國說:「為執行大規模的西部發 展政策,開發將大幅加速,人口亦 將流向西部。」李德洙,國家民族 事務委員會主任(11a) 事實是:1980年代的「開放」政 策大量漢族工人湧入西藏自治區。 根據2000年的統計,西藏高原包 括150個藏族自治區共有一千萬人 口,其中藏族僅五百四十萬,其餘 為漢人(11b)。2002年中國官方承 認鼓勵漢人移民,並告訴記者:藏 族在拉薩很快就成為少數,漢人移 民是發展西藏經濟並帶來繁榮及穩 定的重要動力(11c)。殖民生活對許 多藏人而言是歧視與被排斥。
十二、強迫牧民離開草原中國說:「所有的牧民在本(二 十)世紀末前都將終止遊牧生活。」 齊景發,農業部副部長,1998年 。 事實是:至少有二百五十萬藏人以 遊牧或半遊牧的形式生活,這原本 就是西藏社會的一部分。中國佔領 後,牧民被視為「不文明」,遊牧 生活型態更為視為是對中國農業社 會及集體主義政策的威脅。 雖然中國並未達成在2000年以前終 止牧民生活型態,但是從中國推出 「大西北計畫」後,逼迫藏人集中 遷入聚居住宅區。2011年1 月,官 方統計顯示一百四十三萬農民及牧 民擁有新房子。大量土地以在 氣候變遷下環境保護為由被徵收, 用來興建水壩或開採礦產。千年來 西藏牧民們在草原上永續生存,卻 因中國政府「退牧還草」的政策, 導致圈地內過度放牧,沙漠化的情 形益形惡化。迫遷藏人不僅 造成經濟及社會問題(12e),更可 能引燃更多的動盪不安。
十三、建鐵路到西藏中國說:「2010年共有一百六十億 人民幣投資於西藏,年增率高達百 分之四十六,提升西藏地區的基礎 建設如機場、高速公路及鐵路。」 白瑪慈林說「雖然我們的最高目標 是實現跳躍式發展,但維持社會穩 定是非常重要的。」張慶黎. 事實是:中國在西藏投資金額的確 相當多,但僅強調大型的基礎建 設,而不重視地區導向的計畫,帶 來是不平衡的發展,鮮少利益到西 藏窮人。最顯著的計畫是2006年七 月完成的青藏鐵路,加速漢人移入 的速度,進一步使藏人在地方經濟 上邊緣化,製造更多仇恨,以致使 中國「維穩」的目標更難達成。青 藏鐵路同時提供軍事快速移動的能 力,也威脅藏族牧民的生活及當地 環境。
十四、水資源的控制中國說:「雖然西藏擁有豐富的水 資源及水力,水資源仍是限制西藏 發展的重要因素之一。」張慶黎 強調開放西藏水力建設的重要性 。 事實是:如同其他開發計畫一樣, 水壩興建的決策過程中完全沒有藏 人的聲音。不久前西藏的雅魯藏布 江還是世界上最大的沒有水壩的河 川。2010年中國確定要在雅魯藏布 江中游建設至少五個水壩,其中包 括可能是全世界最大的水力發電計 畫的樟木專案。這些水壩令人 擔憂的影響議題包括:衝擊下游國 家水源之安全與穩定;在地震 敏感地帶建築水壩的風險;及對全 球最具生物多樣性的地區所帶來的 威脅。
十五、長壽,但不包括異議份子中國說:「西藏人平均壽命為六十 七歲,約是解放前三十五點五歲的 二倍。2006年到2010年間,支持藏人農民及牧民的免費醫療共投入十 七億人民幣。」 事實是:嬰兒及小孩的死亡率仍是 全球最高。被迫遷重新安置的牧民 們表示,答應他們的醫療系統遙不 可及。拉薩日益增加的妓女 帶來愛滋病的疑慮。異議份子的生 命嚴重受威脅。在示威中受傷者不 敢就醫,被拘留的藏人死亡時而可 見。兩位拉蔔楞寺的僧侶2008年 示威後被逮捕,遭到虐待酷刑,在 2011年死去。
十六、第二次文化大革命中國說:「政府投入大量的人力、 物力及金錢以保護提倡優良的西藏 傳統文化,對西藏文化帶來前所未 有的保護及發展。」2008年白皮 書。「任何人擁有非法音樂或影 帶,將嚴以處理。」日喀則學校網 站。 事實是:北京一直以音樂歌曲作為 宣傳工具。中共當局有一份「可接 受」的西藏歌手名單,數十首西藏 歌曲被禁止,在安全崗哨檢查站, 公安經常檢查藏人的手機是否有非 法歌曲或鈴聲。三十位左右的 藏族作家或歌手被逮捕拘留,甚至 被判刑,包括紮西東知。雖然 如此,愈來愈多的藏族藝術家重建 其文化認同,呼籲藏人團體,歌頌 從未間斷的西藏反抗精神。
十七、槍口下的幸福中國說:中央廣播電視宣佈拉薩 獲選為2010年人民最幸福的城市 。 事實是:西藏作家暨知識份子唯色 回應:「日夜在槍口下生活,隨時 有狙擊手跟隨你,縱使只是去寺院 祈願。那可能有絲毫幸福可言? 拉薩人民可能在這麼短時間內拋開 2008年的恐懼,臉上再堆起笑容? 如果他們真的比中國其他城市的人 民都快樂,為什麼他們還要走上街 頭呢?」